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La ciudadanía moderna se materializa con el cuerpo constitucional del siglo XIX. Con los Estados nacionales, la noción nacionalista de ciudadanos transformó la idealizada sociedad de individuos en comunidad de idénticos. Se demuestra que, pese a su status legal, la ciudadanía es una cultura compartida sacralizada por las nociones nacionalistas de la nación e identidad nacional, desde las cuales se ha construido una visión de homogeneidad fundada en símbolos y tradiciones comunes heredadas de la modernidad occidental. Se plantea transformar sus nociones y prácticas cosificadas, en una ciudadanía social de base ética y valorativa como afrenta a las tradiciones inventadas.
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El concepto de ciudadanía moderna hay que situarlo a partir de la crisis del Antiguo Régimen, cuando el individuo se constituye como portador de derechos. La ciudadanía es pues un concepto moderno que surge a partir de las grandes revoluciones burguesas, y que está vinculado al desarrollo del capitalismo industrial, a la consolidación del estado nación y al desarrollo del liberalismo democrático. El carácter complejo del concepto de ciudadanía, ha dado lugar a múltiples debates, que han mantenido su actualidad hasta nuestros días. Este conjunto de debates abarcan un amplio abanico de temas, pero dos son los aspectos que han adquirido especial importancia: La ciudadanía como modo de pertenencia a un espacio nacional y la ciudadanía como conjunto de derechos y deberes. La evolución de estos debates ha dado lugar a posiciones diferentes, que en la actualidad se pueden enmarcar en cuatro corrientes diferenciadas: El modelo liberal, el modelo comunitarista, el modelo republicano y el modelo libertario. Hay que señalar sin embargo, el carácter vivo de la polémica, de manera que dentro de estas corrientes se da una evolución constante, y no siempre es fácil encasillar a los diversos autores, dentro de una de ellas.
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