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La función selectiva del deporte tiene mucho que ver con un enfoque basado en el cuerpo. Así, el hecho de que surgieran buenos corredores, saltadores, nadadores o luchadores en las culturas indígenas era la consecuencia natural de la necesidad de cazar, atacar o defenderse de los enemigos. Según Huizinga, “ha existido siempre un impulso de competición lúdica que ha impregnado toda la vida ya que su práctica ha sido necesaria en todo momento para poder superar el entorno difícil que ha rodeado al hombre a lo largo de su existencia” (Huizinga, 1972, 23).
En cuanto al valor que se ha dado al cuerpo en las distintas culturas deportivas indígenas, Ramacciotti establece que en el ullamaliztli, juego de pelota maya, las manifestaciones deportivas “pertenecen al imaginario corporal de Cultura Física dominante”. El valor del cuerpo se empieza a tener en cuenta en el deporte indígena por cuanto que se relaciona con la medida y el récord, ya que a más desarrollo del cuerpo mejor rendimiento se obtendrá. Según el autor, “Aquí cabe el planteamiento de la cuestión inherente a la posibilidad o imposibilidad de preservar o conservar las últimas reminiscencias vivas del Ullamaliztli, y acaso también la reflexión sobre si estas reminiscencias son realmente “vivas”, o simplemente manifestaciones recreativo-motrices carentes del sentido original que tenía "el juego de pelota Tolteco Azteca”; y más aún, si la oportunidad para su conservación pasa por su “actualización”; para lo cual debería apropiarse de parte del imaginario corporal dominante, es decir adoptar la competencia basada en la medida y el récord” (Ramacciotti, 2004, 2).