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Empecemos con la novedad que representa el neoliberalismo como forma de gobernar correlativa a la manera en la que se valoriza el capital en nuestras sociedades contemporáneas. El neoliberalismo representa una transformación en la forma en la que concebimos lo político o, más bien, la relación entre el Estado y la sociedad, pues se enmarca en la entrada en crisis del modelo capitalista sellado en la posguerra, un modelo, digámoslo siguiendo al profesor Renán Vega, caracterizado por la alianza entre la burguesía y los proletarios, donde la primera se encargaba de garantizar unas condiciones laborales estables mientras que los segundos renunciaban a pretender la revolución. Este pacto fue el testimonio de la Europa de la posguerra de la época de oro del capitalismo. ¿Por qué de oro? porque hubo una relativa armonía entre los intereses de los trabajadores y los intereses de los capitalistas y fue un periodo ausente de crisis hasta 1973.
Existe una segunda característica del neoliberalismo. Para que este sistema sobreviva es preciso desmontar todos los sistemas de seguridad social, no para “achicar” al Estado, sino para adaptar la sociedad al libre mercado. Antes el Estado se preocupaba por dejar rienda suelta a los capitalistas para que construyan su capitalismo, ahora el Estado presta todo su empeño para que aquellos puedan construir su capitalismo sin contingencias. Será preciso entonces adaptar a la gente a que “nada es regalado”, es preciso que cada quien naturalice su lugar en el mundo, es decir termine por creer que no existe una obligación de él o aquella con nadie, puesto que en el mundo no hay más que individuos que persiguen su propio interés. El Estado no se despreocupa de la sociedad, antes bien, la “educa” de tal forma que no se tome atribuciones que no le conciernen. Para un neoliberal es absurdo que un movimiento político reclame educación y salud, pues va en contravía de los hombres y mujeres económicos que se desenvuelven en el mundo del interés.
Estas dos características del neoliberalismo, esto es, la que interviene para que el mercado fluya y la que educa a la sociedad de acuerdo a una cultura del interés van acompañadas, por supuesto, de una guerrerización del Estado. El Estado terrorista no es un lamentable error de la racionalidad con la que opera el neoliberalismo, sino más bien su condición de existencia. El fortalecimiento del aparato militar, la penalización de conductas que no están de acuerdo con el interés del libre mercado y el microfascismo de los individuos educados de acuerdo a la sociedad de interés son las principales formas del Estado guerrero o terrorista. Un claro ejemplo lo pone de manifiesto el actual conflicto entre la procuraduría y la alcaldía de Bogotá. El apuro de Ordoñez consiste en ver a una Bogotá en donde cada quien desempeñe su función como debe ser, es decir en provecho del libre mercado y así mismo “de las buenas costumbres” que caracterizan a una sociedad del interés2. A juicio de un neoliberal lo que le falta a los progresistas no es una inteligencia sino una perspectiva de gobierno que contribuya a la perpetuación de un mundo más llevadero para los capitalistas.