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Aristóteles interrumpe brevemente la exposición de su doctrina política iniciada en el
libro anterior para proceder a la crítica tanto de ciertas reconocidas teorías como de
ciertas constituciones prestigiosas en su tiempo. La obra de Platón, de Faleas e Hipódamo
de Mileto es sometida a la escrutadora mirada aristotélica con análoga intensidad a como
lo son las normas que rigen la convivencia de laconios, cretenses o cartagineses. El
resultado del análisis se desparrama en una amplia serie de observaciones susceptibles de
recogerse en un único haz intelectual que conformaría una genuina teoría del poder, en
más de un respecto la primera de la historia
dayana1205:
jjeje xd gracias
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