En la Amazonía peruana, la cultura de los uitotos celebra la cosecha con La Fiesta del Pijuayo. Así cuenta Rember Comuillama Yahuarcani de que tr
ata el tex
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La fiesta del pijuayo se celebra una vez al año generalmente en el mes de febrero, pues en esa época la palmera del pijuayo da sus huayos (frutos). Esta fiesta es organizada por el curaca bora que tiene en sus purmas (chacras) buena producción de pijuayo y constituye una acción de gracias por la cosecha obtenida y a la vez es un rito petitorio de nuevos alimentos y frutos. El curaca convoca a su gente para que le ayuden a cosechar, ordenando luego a sus mujeres que preparen abundante chicha de pijuayo para los invitados, mientras tanto se dirige con su ampiri a hacer la invitación a los curacas de otros clanes a que participen en la gran fiesta del pijuayo.
Cuando estos curacas aceptan la invitación del primero, se comprometen al mismo tiempo unos a fabricar las máscaras de los animales míticos que participan en la fiesta y otros a proporcionar abundante mitayo. Así el simbolismo social de la fiesta es la plena reciprocidad entre clanes cuyo propósito es conseguir determinados productos alimenticios por canje (Soria 1998).
Explicación:
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La fiesta del pijuayo se celebra una vez al año generalmente en el mes de febrero, pues en esa época la palmera del pijuayo da sus huayos (frutos). Esta fiesta es organizada por el curaca bora que tiene en sus purmas (chacras) buena producción de pijuayo y constituye una acción de gracias por la cosecha obtenida y a la vez es un rito petitorio de nuevos alimentos y frutos. El curaca convoca a su gente para que le ayuden a cosechar, ordenando luego a sus mujeres que preparen abundante chicha de pijuayo para los invitados, mientras tanto se dirige con su ampiri a hacer la invitación a los curacas de otros clanes a que participen en la gran fiesta del pijuayo.
Cuando estos curacas aceptan la invitación del primero, se comprometen al mismo tiempo unos a fabricar las máscaras de los animales míticos que participan en la fiesta y otros a proporcionar abundante mitayo. Así el simbolismo social de la fiesta es la plena reciprocidad entre clanes cuyo propósito es conseguir determinados productos alimenticios por canje (Soria 1998).
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dame la corona porfavor