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2
“El culto Internet es un culto joven, de jóvenes y para jóvenes.
Está concebido como una especie de proceso de ‘revolución
permanente’, donde son los jóvenes los que determinan la dirección
del movimiento” (Breton, 2002 en Le Monde Diplomatique: 45).
Resumen
El estallido de la “Revolución Pingüina” en mayo de 2006 trajo consigo una serie de
fenómenos sociales. El alto grado de cobertura por parte de los medios de comunicación a
las tomas de liceos que comenzaron a sucederse en Santiago tras el discurso presidencial
del 21 de mayo, unido a la toma de conciencia de parte de los estudiantes respecto de las
necesidades comunes que tenían a lo largo de Chile, generó una escalada de paros de liceos
en todo el país.
Pronto no sólo los estudiantes hablaban sobre lo que querían para la educación en el
futuro, también lo hacían los trabajadores, las dueñas de casa, los empresarios. Todo el país
estuvo durante tres semanas sumergido en un debate político, situación que no se producía
hacía más de una década.
Ante este escenario, que evidenciaba un sistema educativo colapsado por lo intereses de
mercado, como lo proponen Corea y Lewkowicz en “Pedagogía del Aburrido” (2004), los
secundarios de Chile decidieron buscar un cambio y se constituyeron para ello en un
movimiento juvenil.
Pero como es propio de los jóvenes, ellos introdujeron en el movimiento nuevos
elementos: Las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC). Para Martín Barbero
(2002) la capacidad que tienen los jóvenes para absorber las tecnologías y hacerlas parte de
su cultura, es insospechada. De esta forma, Internet se convirtió en uno de los más
importantes aliados del movimiento “Pingüino”, sin el cual, nada de ello hubiera ocurrido.