ejemplos de danzas mixtificadas o de luces

rexluvsyou: :v

Anónimo: que sentidos se activan cuando utilisamos la realidad virtual

rexluvsyou: khe?

rexluvsyou: los sentidos que se activan son tacto y vision

Anónimo: ok

rexluvsyou: ;v

Anónimo: :3

rexluvsyou: :3

Anónimo: ummmmmmm ya termine mis deveres

rexluvsyou: :D

Respuestas

Respuesta dada por: lalocamosca123456

Respuesta:

E ALGUNAS DANZAS DE TRAJES DE LUCES Franklin Ronald Ramos Vargas El conocimiento que se tiene respecto del origen de las danzas de trajes de luces, es, por lo general, un tanto erróneo. Pues a decir verdad, se peca de akulturalienación al considerarse a éstas como exóticas. Las danzas de trajes de luces, únicas en el Perú, van dirigidas y dedicadas primigeniamente a la Santa Tierra Virgen Pachamama convertida en la Mamita Virgen de la Candelaria. La raíz de las danzas de trajes de luces es puramente andino, y los cambios surgidos con el pasar de los años son mestizos. Lo que es inadmisible es la categorización de plantear un origen hispano de estas danzas. Son claros ejemplos de lo que enfatizo las distintas danzas que tienen connotaciones andinas acontecidas en siglos pasados. LA DIABLADA En el mundo andino era poco diferenciable las categorías de malo malo y bueno bueno. De ahí que se rendía culto a la deidad Wari que evolucionó en el Supay que no necesariamente es malo, sino que su espacio de manifestación se encuentra en lugares dimensionales y subterráneos como las paqarinas. El hombre andino respeta a las deidades en general de acuerdo a su jerarquía. En el caso del Supay no le debía mostrar el rostro, por eso se cubría con máscaras de pieles de animales a quienes imitaba saltando. Este es el origen de la diablada. Que en épocas de la ‘Colonia’ se cristianizó creándose la trama de la derrota del diablo por parte del ángel. Lo curioso es que el diablo resucita. A partir de esta explicación breve se puede deducir que el ‘diablo’ de la Diablada no es el mismo que el de la religión cristiana, sino una deidad andina un tanto misteriosa. También, es necesario advertir que el origen de la Diablada es no sólo andino, sino que además es pre-hispánico. LA MORENADA Tiene un origen andino. El hombre andino, durante la ‘Colonia’ cuando bajaba a la costa a realizar el trueque, observaba a los negritos pisando la uva. También en los senderos extensos que se dirigían al altiplano se podía advertir a ‘negros’ engrilletados que iban, en un primer instante a las minas en calidad de esclavos. A éstos el hombre andino los imitó y de forma satírica creó la morenada. Respecto del origen peruano o boliviano se puede manifestar que no se da estrictamente en ninguno de estos lugares de forma aislada, sino que aparece en lo que antaño se conocía como Qullasuyu, ya que los negritos engrilletados y encadenados se trasladaban constantemente por caminos extensos. Las otras danzas relacionadas también tienen origen andino y satírico. Así los Machutusus, son la versión satírica de los españoles desubicados (aunque

2. anteriormente significaba respeto al ‘runa’ o ‘jaqi’). Los doctorcitos de igual manera. La Waka Waka es la protesta satírica y burlesca contra las corridas y matanzas antinaturales de toros. En esta danza los toros vencen a los toreros. Lo cierto es que todas estas danzas se realizan en honor a la Virgen de la Candelaria, construyendo un sincretismo sin igual. Y motivando a recrear el imaginario andino. Consecuentemente, la impetración que se realiza cada año es la de danzar con mucha devoción, sin exclusiones ni odios, sin alarde de falsas historias ni diversiones gomórricas. El ‘runa’ o ‘jaqi’ debe estar inspirado en cómo la Virgencita logró unir indígenas y españoles en 1781 cuando Willka Apasa cercó Puno, tomó el fuerte Santa Rosa y envió una comitiva a sacar a la Virgen de la Candelaria (antaño Copacabana) por las calles céntricas. A éste hecho se sumaron españoles y mestizos. Así se demuestra que el hombre andino nunca tuvo carácter bélico como algunos intelectuales han querido hacer creer. La Virgencita no salvó a los puneños del asedio de Willka Apasa, no lo hizo, porque la virgencita es madre de todos y salva a todos. Es importante analizar por esta razón los documentos de Fray Antonio de la Calancha. Hasta mientras, rindamos pleitesía a nuestra Madre Virgen de la Candelaria que es la transfiguración de nuestra egregia Santa Madre Virgen Pachamama.

Recomendado

PowerPoint 2016 avanzado: Atajos de productividad

Curso en línea - LinkedIn Learning

Cómo superar el miedo a hablar en público

Curso en línea - LinkedIn Learning

LinkedIn para empresas

Curso en línea - LinkedIn Learning

Danzas de puno

onemauricio

SALSA, HISTORIA Y TIPOS

Luis Raúl Granjo Rubio

La musicalidad en los afrodescendientes