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EL HOMBRE SEGÚN PICO DELLA MIRÁNDOLA. A través de dos textos característicos de los inicios de la modernidad: el Discurso sobre la Dignidad del hombre de Pico della Mirándola (1463-1494) y la Brevísima relación de las destrucción de las Indias de Bartolomé de Las Casas (1484-1566), se puede analizar con profundidad cómo se opera el desplazamiento del sujeto hacia el centro de las preocupaciones filosóficas. En efecto, cuando Pico della Mirándola se propone dar razón de una afirmación presente en muy diversas tradiciones de pensamiento –griega, persa, cristiana, mosaica– acerca de que el hombre es considerado algo maravilloso, produce una reinterpretación del génesis según la cual el hombre fue creado en último lugar pues, habiendo utilizado Dios todas las determinaciones en la creación de los seres y cosas del mundo, cuando llega el turno del hombre, no teniendo ya determinación que otorgarle, lo deja en libertad de decidir lo que quiere ser. Así la dignidad del hombre radica no en qué llegue a ser, sino en la posibilidad de elegir lo que quiere ser, y en hacer de eso que elija la ocasión de su realización y elevación, o de su degradación y desdicha. Esta acentuación de la posibilidad en lugar de la determinación, tiene consecuencias importantes. Entre ellas, la emergencia del carácter público de los saberes, que se impone como un rasgo moderno del pensamiento filosófico, y la creciente valoración de la praxis filosófica como diálogo capaz de alcanzar la concordia –no la homogeneidad– en la pluralidad de voces que llegan desde la tradición.
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es´pro que te aya ayudado:9