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1. Esas plantas no son suyos, devén devolverle a Margarita
aca t digo algunas que tiene naturaleza
«—¿Pero dime: si no encontraras superior a nuestra naturaleza nada que fuera eterno e inmutable, ¿dudarías en decir que era Dios?
«—Míralo también con el enfoque siguiente: siempre que estén en un mismo organismo alma y cuerpo, al uno le prescribe la naturaleza que sea esclavo y esté sometido, y a la otra mandar y ser dueña.
«[…] examinando con atención lo que era y viendo que podía fingir que no tenía cuerpo alguno y que no había mundo ni lugar en que me encontrase, pero que no por esto podía fingir que yo no fuese, y que al contrario, por lo mismo que pensaba en dudar de la verdad de las demás cosas se seguía muy evidente y ciertamente que yo era; mientras que si solo hubiese dejado de pensar, aunque fuera verdadero todo el resto de lo que (alguna vez) hubiera imaginado, no tenía ninguna razón para creer que yo hubiese existido; conocí por esto que yo era una sustancia cuya esencia íntegra o naturaleza solo consiste en pensar y que para ser no necesita ningún lugar ni depender de ninguna cosa material».
«Cultivar un campo es provocar, por medio de un trabajo humano, que la naturaleza produzca frutos que no habría podido producir por sí sola, pues lo que ella produce por sí sola es una vegetación “salvaje”.
«Frente a la naturaleza y el mundo de lo fácticamente existente en el espacio y el tiempo, o frente al mundo de lo “empírico”, como también se dice, hay mundos ideales, mundos inespaciales, intemporales o irreales de ideas que, sin embargo, son exactamente lo mismo que son los números en la serie numérica: sujetos de enunciados científicos tan válidos como las cosas de la naturaleza.
«La razón por la cual el hombre es, más que la abeja o cualquier animal gregario, un animal social político es evidente: la naturaleza, como solemos decir, no hace nada en vano; vemos en efecto que habiendo algunos otros animales que tienen voz, el hombre es el único animal que tiene palabra.
«Nuestro texto es el libro de la naturaleza, tan alabado por la Sagrada Escritura.
«Todos los hombres desean por, naturaleza, saber», afirma Aristóteles al comienzo de su Metafísica .
A consecuencia de esta alteración del orden de la naturaleza, los dioses enviaron una peste.
A diferencia del Aquinate, no fundó el derecho natural en Dios, creador de la naturaleza humana, sino en la racionalidad del hombre.
A fi rmó, por consiguiente, que en el estado de naturaleza existía una ley natural, coincidente con la recta razón, que prescribe el reconocimiento de la libertad de los demás y, por lo tanto, prohíbe perjudicarles en su vida, su salud, su libertad o su propiedad.
A fi rmó, por el contrario, que lo verdaderamente real es precisamente lo fi nito; lo infi nito (el espíritu y el pensamiento) deriva y encuentra su fundamento en la naturaleza, no al contrario.
A finales del siglo, William Higgins y John Dalton, expusieron la idea de la naturaleza atómica de la materia para explicar de manera satisfactoria los resultados de las numerosas experiencias que habían llevado a cabo científicos como Antoine Lavoisier, Louis Proust, Benjamin Richter y el mismo Dalton.
A partir de la fi losofía kantiana se había admitido una separación tajante entre el ámbito de la naturaleza física, determinista, y el ámbito del espíritu, en el que el ser humano se entendía a sí mismo como un ser libre.
A pesar de todo, el medio artificial creado no puede ser totalmente independiente de la naturaleza y necesita proveerse de los elementos naturales necesarios para la subsistencia aunque se encuentren físicamente muy lejanos.
A su juicio, entendieron la naturaleza de un modo mecanicista y no pudieron advertir el carácter dinámico de la materia.
Explicación:
espero a verte ayudado :'D
a tu servicio.....
Oración con la palabra suya pero que esté relacionada con la naturaleza