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este evangelio se colocó de primero porque es una introducción al Nuevo Testamento y a la persona de Jesucristo. Aunque no se menciona al autor en el texto bíblico, el testimonio unánime de los padres de la iglesia primitiva (desde cerca de 130) es que este evangelio fue escrito por Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesucristo. Mientras que el evangelio de Marcos se escribió para los romanos, y el de Lucas para Teófilo y todos los creyentes gentiles, el evangelio según Mateo fue escrito para los creyentes judíos
Sin embargo, este evangelio no es solo para los judíos. Como el mensaje de Jesucristo mismo, el evangelio según Mateo iba dirigido finalmente a toda la iglesia, revelando con fidelidad su alcance universal.
Mateo escribió este evangelio con el fin de proporcionar a sus lectores un relato de un testigo ocular de la vida de Jesús, asegurarles que Jesucristo es el Hijo de Dios y el Mesías tan esperado que los profetas del Antiguo Testamento habían anunciado, y demostrar que el reino de Dios se manifestó en Jesucristo de una manera sin precedentes. A Mateo le interesaba dar a entender que la mayor parte de Israel rechazó a Jesús y su reino, negándose a creer, porque vino como Mesías espiritual y no político, y que solo al fin del mundo Jesucristo vendrá en gloria, como el Rey de reyes, a juzgar y gobernar a las naciones.Son siete las características principales de este evangelio:
Es el más judaico de los evangelios del Nuevo Testamento.
Contiene la disposición más sistemática de la enseñanza del ministerio de sanidad y liberación de Jesús.
Los cinco discursos principales contienen los textos más extensos de los evangelios sobre las enseñanzas de Jesús durante su ministerio en Galilea y sobre la escatología.
Identifica sucesos de la vida de Jesús como cumplimiento del Antiguo Testamento con más frecuencia que cualquier otro libro del Nuevo Testamento.
Menciona el reino de los cielos (reino de Dios) dos veces más que cualquier otro evangelio.
Mateo pone de relieve las normas justas del reino, el poder actual del reino sobre el pecado, la enfermedad, los demonios e incluso la muerte, y el triunfo del reino en la victoria definitiva al fin del mundo.
Es el único evangelio que menciona a la iglesia como entidad futura que le pertenece a Jesucristo (16:18; 18:17