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Porque el filosofar de Sócrates evoluciona con el tiempo partiendo de la figura del "Extraño" en la obra de Platón, constituyendo una función crítica en el desarrollo de la misma, apareciendo como el "Extraño Elético" de Los Sofistas y en El Hombre de Estado, y el "Extraño Mantineo" en el Simposio.
Explicación:
Aunque el Filósofo parece estar dividido dialécticamente entre una parte del "Extraño" y otra parte de "Sócrates", que no es llamada el Filósofo, sino que se deja intuir a la mente del lector. Schleiermacher considera que el verdadero problema socrático es comprender la diferencia dialéctica entre la figura del "Extraño" y "Sócrates".
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