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Respuesta:Señalamos que Borges hace suya la observación de Coleridge en cuanto a que “los hombres nacen aristotélicos o platónicos”. De algún modo esa sería la primera bifurcación que aparece en el sendero de la filosofía. Uno de los platónicos anteriores a Platón ha sido Parménides. De su escuela, la eléata, Borges toma una de las piedras basales de su filosofía: las paradojas de Zenón contra el movimiento[1].
El primer ensayo que le dedica en Discusión al tema se concentra en la segunda paradoja de Zenón contra el movimiento, a la cual presenta como una “perpetua carrera” entre Aquiles y la tortuga. Desde este punto de vista, podría entenderse que aquello que se perpetúa es el intento de Aquiles por alcanzar a la morosa tortuga. La carrera sería perpetua porque no termina nunca: Aquiles no deja nunca de acercarse a la tortuga, y nunca llega a alcanzarla. Sin duda también lo es porque se repite continuamente en otros innumerables pares: entre cada sujeto que desea y su objeto deseado, entre cada hombre y su propia sombra… Borges brindaría, en ese sentido, constantes ejemplos de esa secular carrera en su producción narrativa.
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