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La arquitectura, además de un concepto o categoría del sistema de las artes, es también una Idea que se abre camino a través de su propia estructura categorial [152]. Lo demuestra la presencia del concepto de arquitectura en contextos que desbordan las categorías arquitectónicas estrictas. Ante todo, en contextos ontológicos, desde las sístasis (constitutio) de Crisipo o Séneca (la consensio membrorum, que es una parte de la constitutio universi) hasta Vesalio (De fabrica humani corporis) o B. Bornstein y su “arquitectura” del universo (1934). Pero también en contextos gnoseológicos, desde el “saber arquitectónico” de Aristóteles mediante el cual los fines de las artes particulares se subordinan a un fin principal, hasta el “Al Lange Zur Architectonik”, de Lamber o la “Arquitectónica de la Razón” de la “Dialéctica Trascendental” de Kant. De la arquitectura procede también la metáfora central del materialismo histórico, la distinción entre base (Bau) y superestructura (Uber Bau), así como las metáforas fundamentales de la fenomenología de Husserl, como la construcción (o constitución: Stiftung, Urstiftung) y la demolición (Ab-Bau, traducido, a través del francés, de Derrida por de-construcción), o las contraposiciones de Heidegger entre el construir (Bauen), el habitat (Wohnen) y pensar (Denken).