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La recurrente cuestión de dios está abandonando, de modo ya manifiesto, el espacio clásico de la argumentación ontoteológica sobre la existencia y naturaleza de un primer principio creador o generador de lo que hay –bien como acto puro y motor inmóvil de la materia, bien como sujeto creador ex nihilo (creacionismo o animismo cósmico), bien como alma cósmica o espíritu del mundo (panteísmo), o bien como posibles variantes de estas tres posiciones.
Por otra parte la cosmología actual científica tampoco parece ser hoy un ámbito adecuado para decidir la cuestión porque el método de las ciencias sólo trabaja sobre referentes intersubjetivamente observables y cognoscibles en términos empíricos.
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