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Respuesta:
La Filosofía de la Cultura, brote relativamente reciente del añoso
tronco filosófico, necesita ser alimentada con urgencia por la savia de la
Onto!ogía para que no desfallezca y se trivialice. La Ontología de la Cultura, en efecto, es la única que puede dar hondura y seriedad a unas especulaciones cada vez más amenazadas de superficialidad y diletantismo.
Como ciencia del ser y de sus principios y condiciones más generales, la
Ontología, aplicada a la cultura, tiene a su cargo la misión de los
conceptos básicos, distribuir y ordenar las cuestiones y estructurar, en
suma, toda la materia que debe abarcar una auténtica Filosofía de la
Cultura. Todo lo cual condiciona el triunfo de la unidad sobre la dispersión en esta rama del saber, que es el triunfo de la verdadera ciencia sobre los puros juegos de ingenio o la charlatanería vulgar.
Este es un ensayo muy breve de lo que debe ser una Ontología de la
Cultura.
El esquema general al que voy a atenerme en el desarrollo del mismo
va a ser el clásicamente establecido para el esclarecimiento de las nociones o de la materia científica incompleja: primero, la definición, y, después, la división. Y en cuanto a la definición, primero, la nominal y, después, la real, con la exposición, esta última, de las causas extrínsecas e intrínsecas. Como se ve, me limito aquí al aspecto ontológico de la cultura,
dejando para otra ocasión el aspecto noético o gnoseológico.
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