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Explicación:
Es la madre, “Mama”, que engendra la vida y la protege. “Pacha” es la Tierra. Los rituales en su honor se multiplican en agosto y parte de septiembre
Respuesta:
La Pacha Mama es la diosa suprema de los pueblos aborígenes de Suramérica, celebrada en estas fechas. Es la madre, “Mama”, que engendra la vida y la protege. “Pacha” es la Tierra. Los rituales en su honor se multiplican en agosto y parte de septiembre.
La diversidad, desde la bíblica Torre de Babel, ha sido considerada como un estigma para el pensamiento occidental en los últimos dos mil y pico años. La expresión del caos, en contra del orden representado por la “unidad” o uniformidad. Naturaleza inferior supeditada a la raza superior contra lo que lucharon frailes que acompañaron a los conquistadores, como Bartolomé de las Casas, ante los abusos de los “civilizados” que veían al indio como “bárbaro” o lo que es lo mismo, “salvaje”, al que había que someter y domesticar. Su misma desnudez y alimentación eran la prueba de su animalidad, de ahí el afán por inculcar “nuestra civilización” a esos seres carentes de cultura. De ahí a la esclavitud, sólo hay un paso, pues el interés económico estaba presente, y era el primordial en esa aventura. (Nadie como una mujer, venida de esas tierras y de sangre indígena, para expresar, en pocas palabras, los sentimientos al respecto. Por eso adoso, con su permiso y en exclusiva, un poema inédito y próximo a publicarse de la poeta Inés de María, cuyo título figura también en guaraní, y que reproducimos a continuación).
Hay que partir del principio de que no hay ninguna cultura superior a otra, como pensaron nuestros descubridores y seguimos pensando los “civilizados occidentales”. Todas las culturas son iguales, ni son más o menos racionales, ni más o menos avanzadas, como creían nuestros antepasados cuando arribaron a las Américas. Falso error que arrastra tras de sí el concepto egoísta de dominio y aprovechamiento de la cultura/civilización considerada inferior, menos racional o más débil.
A partir del imperio de la razón y de la técnica, parece que hay cierto desprecio por esta forma de explicar el misterio de la vida, el mito, atribuyéndolo a la ignorancia, al atraso cultural, al miedo humano. Y no es así, entre otras cosas, porque el mito para esas culturas no es una realidad fuera de su mundo, sino que está presente en su vida como lo está el animal que tienen al lado del que aprovechan la carne, la piel, la leche. Es otra realidad que al evocarse se hace presente en la vida de ese pueblo.
Pacha Mama es por tanto la Madre Tierra. Diosa de la fertilidad, concepto semejante al de los griegos, diosa benigna que protege a la tierra y a los seres vivos. Es la tradición religiosa imperante entre los incas y otros pobladores de los Andes. Divinidad por excelencia, creencia mitológica que aún pervive y sobrevive incluso en ambientes “urbanos”. A partir de los primeros días de agosto hay que rendirla culto especial, agasajarla, ponerse a bien con ella. Por eso hay que alimentarla, y vigilar la olla de barro enterrada -sementera, semilla-, con comida, junto a la hoja de coca y la bebida de chicha (alcohol), acompañándola con danzas, cánticos, música y vestidos de gala, llenos de coloridos y abalorios naturales. Son los dones que cada ciclo temporal hay que ofrendar a esa divinidad cercana a la que hay que tener contenta, a la que hay que rendir culto, y mantener un acercamiento diario. Cultura mítico-rural en la que se establece un diálogo humano-divinidad para pedir sustento, buenas cosechas, y a la par, implorar el perdón por lo mal hecho, por las agresiones a la mama tierra, como en nuestra mentalidad, podía ser la contaminación, el mayor pecado cometido contra nuestro Planeta.