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. Quedó excluido, en consecuencia, el derecho natural de la Antigüedad y la Alta Edad Media. De todos modos, una atención especial está dirigida a la doctrina de Tomás de Aquino. El libro se aparta notoriamente de las explicaciones convencionales de las doctrinas de cada escuela, por lo ordinario muy generales. El A. introduce nuevas materias, que no suelen encontrarse en los tratados conocidos. Además, no se limita a estudiar a los filósofos que algo dijeron sobre el derecho natural y extiende el tratamiento a los juristas profesionales del derecho positivo, por decirlo así, que algo dijeron sobre el natural, lo que en otras épocas fue frecuente que ocurriera, como es sabido. Así, por ejemplo, tenemos valiosas exposiciones sobre el derecho natural de algunos glosadores y comentaristas. En fin, hay que recalcar asimismo la importancia, plenamente justificada, que el A. dirige a la segunda escolástica, y a Vásquez de Menchaca, en quien aquél es un especialista. En una escuela acerca de la cual los estudios modernos sobre sus doctrinas son más frecuentes, como es la escuela iusracionalista, la novedad del libro viene dada por el examen de autores menos conocidos y tratados, que hacen defecto en las exposiciones usuales, para informarse acerca de los cuales preciso es recurrir a trabajos más antiguos como la Geschichte de Landsberg.
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