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Los “actores sociales” son la supremacía histórica ineludible, en dictadura fueron las manifestaciones de los miles de pobladores que soportaban la contracción de un modelo neo liberal. Esos “actores sociales” cifrados hoy en la nomenclatura de los “movilizaciones sociales” transfiguran un tránsito no sólo semántico, sino que se impone una gráfica conceptual de sus alcances políticos. Los que tienen límites ineludibles, y activaciones que se pueden transformar en movimientos teleféricos.
Pueden representar demandas nacionales, y se politizan como espacio de la “sociedad civil”, al achicarse la posibilidad de alcance de la “sociedad política” que sufre una crisis de representación mundial reflejada en abstenciones contundentes de las poblaciones ante los escenarios electorales. Lo cual es un reflejo de las tesis caucasianas de los límites a la gobernanta y que se operativa en las traducibilidades neo liberales del Estado mínimo.
El problema y la inflexión crítica de estos movimientos están en sus relatos y profesionalidades, tienen un vacío de historia y memoria popular, tienen un presentimos consista muy instalado, les cuesta el discurso histórico y se presentan sin pasado. Como si el mundo y las luchas sociales partieron hoy.
Instalan un imaginario de las injusticias, pero carecen de un proyecto de sociedad, es la reivindicación pura, aunque sea un reclamo con alcances estructurales, será relativizado por las tecnologías de la burocrática gobernanta del Estado a los tiempos procedimentales de lo posible. Porque el “aumento del gasto social” es una dinámica compleja en los términos de la macro economía.
Desaparece el “pueblo”, el de la “revolución francesa”, y se instala el “ciudadano”, el vulnerable de clase media que logra una politizad sin memoria, y a su vez sin una suficiente batería conceptual, esa es una sustracción que se determina por los contextos y las condiciones de un Estado orientado solo a la acumulación, y con la misión focal izada de transformar pobres en mercados segmentados.
Una pregunta insoslayable es qué “movimiento social” ha reemplazado en sus capacidades al “sindicalismo histórico”, que se instale sustancialmente en la relación capital/trabajo, y articule la lucha en el seno del capitalismo, hoy los desalumbramientos y las fragmentarios de la liquidación del trabajo en su etapa de fase del capitalismo financiero han diluido las composiciones de agrupación y filiación de los trabajadores.
Esta es una arquitectura que ha hacheado los desenvolvimientos históricos de las luchas sociales, planteando un espacio de higienizan fascista de las problemáticas políticas, es decir ha dejado el debate en una hermenéutica técnica, que es la envoltura más política que sea configurado para generar un cierre trimestral de las opciones de los marginados. Despolitizar la política es lo más certero y político que el capitalismo ha fraguado como contribución a sus intereses.
La “lucha de clases” ha sido revestida de comercializaciones relativistas o francamente opuestas que sitúan cualquier intento de emancipación como una cuestión fuera de época. Esto sucede mientras la concentración de capital en el mundo aumenta, y las desigualdades se transforman en una identidad planetaria.
La ruptura de las profesionalidades sociales terminaron por ofrecer conflictos de baja intensidad, acotados, incluso algunos defendiendo el “no proponerse el poder”, nada más curioso. La exterioridad constitutiva del neo liberalismo produce izquierdas hawaianas, este es el principal problema de las izquierdas en el mundo como lograr no ser absorbidas por una panóptica.
Explicación:
Capítulo 4 Los principales actores sociales Titulo
Los sin tierra en Paraguay. Conflictos agrarios y movimiento campesino En:
Buenos Aires Lugar
CLACS, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Editorial/Editor
2003 Fecha
Colección
conflictos agrarios; movimientos campesinos; sin tierras; Movimientos Indígenas;
actores sociales; Indígenas; Paraguay ;
Temas
Capítulo de Libro Tipo
Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.0 Genérica
Licencia