Respuestas
Explicación:
He de pedir al lector que me disculpe si el contenido de este artículo defrauda sus expectativas iniciales. Tengo que reconocer que el título no está elegido con mucha fortuna, pues las palabras que encabezan estas líneas, «Filosofía y diálogo», traen probablemente a la imaginación las obras filosóficas escritas en forma dialogada, los diálogos filosóficos, y casi con seguridad, los diálogos de Platón. Sin embargo, de lo que yo querría hablar es de otra cosa. Casi precisamente de lo contrario.
Desde el momento en que lo conocí, «Cuadernos para el diálogo» fue un título que me gustó mucho. El título de una revista no es como el de una obra determinada, informador o ambientador, sino que suele tener un carácter programático. Expresa en principio lo que la revista va a ser o quiere ser. Y claro es que si la revista responde a una necesidad real, su objetivo primario ha de ser el constituir un medio para satisfacer y solucionar tal necesidad. Pues bien, probablemente no habrá en nuestro mundo una cuestión más urgente y universal que la del diálogo. Todo parece indicar que los hombres que actualmente viven sobre la tierra se esfuerzan por dialogar y multiplican sus encuentros, conferencias, reuniones y congresos. Y constantemente se oye hablar de «discusiones positivas», de «apertura ideológica», de «intercambio de opiniones». Yo me he preguntado, como creo que debe preguntarse todo hombre respecto de su campo de actividad y dedicación, qué es lo que puede aportar la filosofía al diálogo, a este esfuerzo tan importante para la comprensión recíproca. Por esto es casi lo contrario de lo que puede pensarse en el primer momento. En vez de ser el diálogo al servicio de la filosofía, de lo que se trata es de considerar qué es lo que puede hacer la filosofía al servicio del diálogo.