8 diferencias que tengan las máquinas, en comparación con las innovaciones tecnológicas?
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Para una perspectiva más amplia en relación con el concepto de tecnología ver Mitcham (1978) y Hannay/McGinn (1981); ver también Ropohl (1979: 31 f.) que restringe la definición de tecnología a los artefactos materiales, su producción humano y su propósito de uso.
2.Muchos autores se han referido de diferentes maneras a este esquema en la esfera de la ética nicomaquea de Aristóteles, e.j. más implicitamente a Friedrich Dessauer 1956, cuando diferencia entre naturgegebene Bestände (fuentes naturales o stock of nature), Ideen (ideas), finale Gestaltung (forma final o final shaping) y Bearbeitung (procesamiento o processing), más explícitamente Martin Heidegger en su Question Concerning Technology, 1962.
3. En Thinking Through Technology (1995) Carl Mitcham ha realizado el trabajo de integrar completa y sistemáticamente las filosofías de la tecnología europea y norteamericana.
4.Para el término tecnoestructura ver Böhme 1992 y para los procesos de tecnoestructuración Rammert 1997
5.Para el concepto de domesticación (Lie/Sörensen 1996) y de construcción cultural de las tecnologías Rammert 1996; 1998
6. Ver Heider 1926, Innis 1973, McLuhan 1964 y Luhmann 1997, p. 190.
7.El pensamiento aristotélico es una corriente principal; para el énfasis actual en relación con la "artificialidad" y los problemas para sostener esta separación véase Simon 1981 y Bunge 1985
8. Para la confrontación entre mecanización y vida orgánica ver Giedion 1948. Hay una continuidad en la crítica izquierdista de la mecanización capitalista desde los pronunciamientos marxistas acerca de la contradicción entre trabajo vivo y trabajo muerto, a través de la distinción entre tecnologías vivas apropiadas y tecnologías mecánicas destructivas (Mumford 1967), hasta las preocupaciones posmodernas acerca de la pérdida del cuerpo y los sentidos. Pero hay también una continuidad en la crítica conservadora de la tecnología moderna en relación con esta oposición, por ejemplo, véase Jünger 1949 y el último Heidegger 1962
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