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En Maquiavelo se lleva a cabo la afirmación clara y explícita de la ruptura con la ética tradicional y de la autonomía de la esfera política. Maquiavelo no parte de la ética tradicional para encontrar el fundamento de la acción política, sino que describe el marco y la entidad real de esta acción: el proceder político tiene sus propias leyes, independientes de la moral. En este sentido, los planteamientos de Maquiavelo se oponen radicalmente a los propios del pensamiento platónico, ya que en estos existe una íntima vinculación y unidad entre ética y política. Tradicionalmente se ha presentado el platonismo como modelo paradigmático del idealismo, mientras que el maquiavelismo se ha propuesto como paradigma del realismo. Ahora bien, ¿qué es lo real?: ¿lo que sucede y acontece, o aquello que se corresponde con la auténtica naturaleza o ser de las cosas?. No siempre el acontecer de las cosas se corresponde con su legítimo deber ser. Por tanto, formulamos nuevamente la pregunta: ¿quién es más realista?: ¿aquel que describe los hechos y acontecimientos, o quien aspira a que los hechos y acontecimientos se correspondan con la auténtica realidad de su naturaleza o esencia?.
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Para Platón, la República se debe guiar en la luz de las ideas y reconoció que la ética es la virtud más importante del gobernante. ... En la primera establece que la ética y la moral son pilares fundamentales de todo gobernante y reconoce que la República es la forma ideal del Estado.
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