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Tanto Aristóteles como Platón defendían una creencia basada en la invariabilidad de las especies desde su creación, es decir, que las especies son inmutables. Ambos sostenían que los fósiles encontrados solo serian restos de animales de los diluvios bíblicos o bien caprichos de la naturaleza o de Dios.
Platón, influido por su dualismo ontológico, afirma que las especies provienen de un “molde” (que es el mismo para cada tipo de especie) que proviene del mundo de las ideas, y que por lo tanto esas ideas de las especies que provienen del mundo inteligible son tan inmutables como las especies del mundo sensible. Es decir, que todas las especies provienen de sus respectivas ideas, provenientes del mundo inteligible, y puesto que esas ideas son eternas, únicas, simples e inmutables, también lo serán sus criaturas en el mundo sensible.
Sin embargo, varios filósofos y teólogos como Tomás de Aquino y San Agustín negaron que Dios hubiera creado todas las especies en los primeros seis días. Según esta corriente teológica, Dios habría conferido un poder productor o creador a diferentes elementos de la Naturaleza y este poder sería el responsable de la creación de vida en distintos momentos de la historia de la Tierra.
El defensor de esta teoría va a hacer Linneo, que va a establecer la idea de que todo ser proviene del mismo ancestro, sin alteraciones genéticas, ya que en aquel tiempo no se disponía de ese conocimiento.
Mas tarde, varios autores defenderían el nuevo método del creacionismo, ideología totalmente opuesta a los ideales fijistas. Seria Lamarck, y posteriormente Darwin, quienes darián una visión radical en aquel tiempo sobre la evolución de las especies y el cambio que experimentan desde la creación.