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Tres son al menos los tópicos que definen los postulados sofistas respecto al status del conocimiento político. En primer lugar, la capacidad innata de todos los seres humanos para acceder a aquel. En segundo lugar, la posibilidad de su enseñanza gracias a los métodos erístico y retórico. Y en último, la necesidad de que el conocimiento político pertenezca al terreno de la opinión.
Los postulados fundamentales de la escuela sofista solamente son comprensibles a partir de la didáctica mediante la cual impartían sus enseñanzas. Contrariamente a Platón y a Aristóteles, quienes consideraban en términos generales que el conocimiento político
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