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La cultura azteca fue particularmente notable por la práctica de sacrificios humanos a gran escala. Práctica que escandalizaba a los europeos por su pretendido salvajismo, cuando aquí en el continente nos matábamos a destajo, eso sí, con una estética mas conseguida y con una supuesta elegancia que les era ajena a aquellos frikis de la cirugía a corazón abierto.
Frecuentemente iniciaban unas guerras que se instalaban mas en la categoría del simulacro, pero que no por ello eran menos sangrientas. La idea de capturar prisioneros para usarlos en los sacrificios no obedecía estrictamente a una noción de casus belli que justificara una intervención militar como tal. Bernal Díaz en sus crónicas nos habla detalladamente sobre ello y ciertamente se ponen los pelos de punta con algunos pasajes muy vívidos.
Las guerras floridas tenían ese componente místico que superaba la mera conquista de territorios
Probablemente y debido al hambre producida por varias cosechas catastróficas a mediados del siglo XV, la dirigencia de la llamada Triple Alianza (formada por las ciudades de Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan) decidieron combatir a los señoríos de Huexotzinco (actual Huejotzingo) y Tlaxcala (capital de los tlaxcaltecas), con el objeto de hacer prisioneros para después sacrificarlos a sus dioses. A bote pronto, nos queda la secuela del cliché de barbarie que se ha asociado a esta actividad, pero no hay que olvidar que era bastante menos lesiva en términos generales, que la que se producía en los campos de batalla europeos en el mismo momento en que los aztecas se manejaban con esta cruel actividad que tenía serias connotaciones místicas en lo tocante a la parte ritual, a pesar de lo aberrante que pueda parecer.
Las guerras floridas tenían ese componente místico que superaba la mera conquista de territorios, pero aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid, el Imperio azteca aprovechó esta solución de emergencia para fomentar su propio expansionismo y le cogió un gustillo desmesurado. Para cuando llegó Hernán Cortés en 1519, los pueblos que circundaban el valle de México estaban sometidos a una tensión brutal por la reiterada práctica de las rituales expediciones aztecas en busca de prisioneros, que por la inercia de los acontecimientos y la practica rutinaria ya se habían convertido en una institución, y este hastío fue el detonante de que todos estos pueblos que sufrían el flagelo de los mexicas se pusieran mas que contentos cuando los barbudos españoles desembarcaron, apuntándose, sin mucha demora, a la fiesta de la venganza.
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