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Hola
A través del acercamiento a los diversos modos de producción filosófica que encontramos en la historia del pensamiento occidental, se puede comprender el filosofar como el esfuerzo por pensar críticamente la complejidad de la realidad, encontrando en esa reflexión fundamentos racionales capaces de sostener proyectos políticos generadores de una sociedad más justa.
El énfasis de la asignatura está puesto en el intento de introducir a los alumnos en este ejercicio del filosofar asumiendo la perspectiva de la opción preferencial por lo más desfavorecidos y ofreciéndoles elementos para que sean capaces de detectar y valorar los problemas filosóficos implicados en la teoría y praxis de las diversas concepciones psicológicas.
Se trata, por un lado, de incorporar a la discusión de los alumnos un lenguaje que pertenece a la tradición filosófica, indagando este lenguaje a partir de una visión del desarrollo histórico de las problemáticas filosóficas ofreciendo una caja de herramientas que les posibilite abrir la interrogación sobre las diversas problemáticas que hacen tanto a su vida personal, como al futuro ejercicio de su profesión; por otro, se intenta recuperar las experiencias socio-históricas y las opciones éticas desde donde se ha producido filosofía y los argumentos a través de los cuales se resolvieron las grandes problemáticas de cada época histórica.
Desde estas perspectivas, se han seleccionado tres temáticas propias de la reflexión filosófica: 1) la naturaleza misma del filosofar; 2) pensar el conocimiento humano desde la inseparable dupla saber-poder; 3) pensar la sociedad desde la perspectiva de la justicia y la liberación. Dichas problemáticas serán consideradas en su desarrollo socio-histórico a través de la reflexión de diversos autores contemporáneos que asumieron el riesgo de seguir haciendo filosofía desde la sospecha instalada en el pensamiento por Marx, Freud y Nietzsche, en articulación con el desarrollo sistemático de la historia de la filosofía -siguiendo la síntesis de la misma ofrecida por François Châtelet en su “historia de la razón”-.
A través del acercamiento a los diversos modos de producción filosófica que encontramos en la historia del pensamiento occidental, se puede comprender el filosofar como el esfuerzo por pensar críticamente la complejidad de la realidad, encontrando en esa reflexión fundamentos racionales capaces de sostener proyectos políticos generadores de una sociedad más justa.
El énfasis de la asignatura está puesto en el intento de introducir a los alumnos en este ejercicio del filosofar asumiendo la perspectiva de la opción preferencial por lo más desfavorecidos y ofreciéndoles elementos para que sean capaces de detectar y valorar los problemas filosóficos implicados en la teoría y praxis de las diversas concepciones psicológicas.
Se trata, por un lado, de incorporar a la discusión de los alumnos un lenguaje que pertenece a la tradición filosófica, indagando este lenguaje a partir de una visión del desarrollo histórico de las problemáticas filosóficas ofreciendo una caja de herramientas que les posibilite abrir la interrogación sobre las diversas problemáticas que hacen tanto a su vida personal, como al futuro ejercicio de su profesión; por otro, se intenta recuperar las experiencias socio-históricas y las opciones éticas desde donde se ha producido filosofía y los argumentos a través de los cuales se resolvieron las grandes problemáticas de cada época histórica.
Desde estas perspectivas, se han seleccionado tres temáticas propias de la reflexión filosófica: 1) la naturaleza misma del filosofar; 2) pensar el conocimiento humano desde la inseparable dupla saber-poder; 3) pensar la sociedad desde la perspectiva de la justicia y la liberación. Dichas problemáticas serán consideradas en su desarrollo socio-histórico a través de la reflexión de diversos autores contemporáneos que asumieron el riesgo de seguir haciendo filosofía desde la sospecha instalada en el pensamiento por Marx, Freud y Nietzsche, en articulación con el desarrollo sistemático de la historia de la filosofía -siguiendo la síntesis de la misma ofrecida por François Châtelet en su “historia de la razón”-.
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