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Borges es citado por Ana María Barrenechea, en “El tiempo y la eternidad en la obra de Borges”, afirmando: “El hombre cree en la existencia porque tiene conciencia de su yo, porque palpa la realidad del mundo que lo rodea y porque siente la angustiosa noción del tiempo que es como la propia sustancia de la vida (28).” El tiempo es un tema siempre presente en los cuentos y obras de Borges y por lo tanto es un tema que como ser humano, él mismo vive pero trata de desafiar. En su análisis literario “Textos y Contra-Texto en “El jardín de senderos que se bifurcan” Frank y Vosburg destacan una característica en los cuentos de Borges pertinente para mi análisis: “El viaje por tren en la obra borgiana casi siempre implica un viaje pasador, una ruptura entre el tiempo presente y el tiempo pasado, reviviendo el destino de otro” (521). Si el tiempo es un tema presente en las “obras borgianas” al igual que la traslación a otro tiempo, aunque el tema del tiempo sea metafísico, sería significativo destacar cómo Borges se deshace de las convenciones del tiempo. Sostengo, entonces, que la ruptura del tiempo lineal en los cuentos “El jardín de senderos que se bifurcan” y “La muerte y la brújula” es enfatizada por la “tradición de la ruptura” por medio de la cual Borges critica lo lógico y, por lo tanto, sustituye el tiempo lineal con tiempos cíclicos y paralelos.
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