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cuando en nuestro siglo XIX se desarrolla la conciencia obrera y se expresa en organizaciones de importancia, comparte con liberales y republicanos cierta dosis de anticlericalismo. Nada más explicable históricamente: la institución eclesial, que en el antiguo régimen había sido poseedora de un medio de producción como la tierra -explotando así trabajo humano- y había disfrutado derechos de señorío en infinidad de lugares, había cumplido también la función de legitimar el poder. Pero lo original de España (que entra probablemente en los rasgos específicos de su paso del antiguo régimen a la sociedad burguesa) es que la Iglesia siguió cumpliendo esa función legitimadora del poder de la burguesía liberal agraria, sobre todo cuando se termina el conflicto de las desamortizaciones y hay una hegemonía agrario-financiera, columna vertebral del poder durante más de medio siglo a partir de Cánovas (obsérvese la diferencia, por ejemplo, con la III República francesa, en la que la escuela cumple esa función legitimadora del poder burgués).Sin embargo, la Internacional tuvo mucho cuidado de precisar en España que consideraba la cuestión religiosa como un asunto individual (véase Manifiesto del Consejo Federal español, 17-10-1871, y mitin en los Campos Elíseos de Madrid). Después será Pablo Iglesias quien aclare que el enemigo del socialismo es el capitalismo y no la religión.
Siento no haberlo resumido lo copie directamente