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el proyecto cartesiano propugna la unidad de todas las ciencias, que dependen de un único método obtenido a partir del modelo que ofrecen las matemáticas. Descartes consagra la razón como fuente principal de conocimiento y seguro criterio de verdad. Sobre tales principios racionalistas apoya, a su vez, su método que será, a un mismo tiempo, punto de arranque y meta de su filosofía. En este sentido, Descartes hace del método matemático el método de todo lo real: sustituye la complejidad de lo real por las ideas claras y distintas. Las ideas serán los modelos a los que debe ajustarse la realidad, o bien serán la misma realidad. De esta manera, el pensamiento será la condición del ser y el «cogito» (tal y como analizaremos) será el principio o punto de partida del que se deducirá todo lo real.
Tal y como ya hemos señalado, el método es el gran principio unificador en el sistema cartesiano, pues revela su teoría de la ciencia única. En sus Reglas para la dirección del espíritu señala que «antes que hacerlo sin método, es mejor renunciar a buscar verdad alguna». Como la inteligencia es la misma en todos los hombres, el método debe ser uno y universal, no limitado a materia alguna en particular, sino aplicable a todo conocimiento. El método tiene como principal objetivo facilitar el uso natural de la razón que, abandonada a sí misma, no se equivoca.
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1. La evidencia como criterio de verdad. “…no admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia
que lo es; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios más que
lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu que no hubiese ninguna posibilidad de ponerlo en duda”.
2. El análisis. “Dividir cada una de las dificultades que examinase en cuantas partes fuere posible y en cuantas
requiriese su mejor solución”.
3. La síntesis. “Conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y fáciles de
conocer, para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente hasta conocimientos más complejos”.
4. La comprobación de los análisis y síntesis ya efectuados. “Hacer en todo unos recuentos tan integrales y unas
revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada”.
Utilizando este método en la filosofía, pasa Descartes a buscar una primera verdad evidente, y por tanto indubitable,
que sirva a la filosofía como un axioma donde apoyar el resto de afirmaciones o teoremas. Para tal fin inicia la
llamada, Duda metódica que consiste en dudar de todos los conocimientos que no sean evidentes, es decir que no
se manifiesten a nuestro espíritu con total claridad y distinción – aplicación de la primera regla de la evidencia -.