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Respuesta:
Un texto interesante respecto a la identidad de Jesús como Hijo de Dios y Mesías aparece en el juicio ante el sumo sacerdote cuando éste le pregunta: “¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?” (14,61). Lo que el sumo sacerdote busca es una confesión formal de blasfemia para que así pueda el reo expiar a través de su muerte. Ahora bien, ¿en qué sentido reconocerse como Mesías o Hijo de Dios es una blasfemia? La legislación misnaica concede pena capital al delito de blasfemia (mSanh 4,2.5; 5,1-4; 6,1; 7,5). Eso es lo que tratan de sonsacar en el juicio ante los sacerdotes cuando Jesús confiesa su identidad mesiánica: “¿Qué falta nos hacen los testigos? 14,64: Ustedes mismos han oído la blasfemia. ¿Qué les parece? Todos sentenciaron que era reo de muerte” (14,63-64). Ahora bien, ¿qué significa exactamente la acusación de blasfemia? El texto de la misna se refiere a la blasfemia como el pronunciar el nombre de Dios, cosa que Jesús no realiza cuando afirma: “Yo soy (el Mesías). Verán al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Todopoderoso y llegando entre las nubes del cielo”. Entonces, ¿dónde radica la blasfemia que le costaría la vida a Jesús? Para entender dónde se encuentra la blasfemia tenemos que tener en cuenta dos cosas. La primera, a mediados del primer siglo, cuando Jesús fue juzgado, no estaba del todo reglamentado los juicios sobre la blasfemia como da cuenta posteriormente la misná. Segundo, el término “blasfemia” tiene en el tiempo de Jesús un campo de significado mayor que el ofender a Dios.
Explicación:
Respuesta:
Porque el decía que era el mesías, hijo de Dios.
Explicación:
Lo acusaron de blasfemia, porque decía que era el mesías; pero que también era también era hijo del hombre.