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El autor quiere decir o se refiere conceptualmente a verdades incompletas, a aquellas premisas, argumentos, doctrinas, entre otros, que no cuentan con un sustento sólido, objetivo e incontrovertible; por el contrario, este tipo de verdades son acomodaticias, dependen de la intención de la persona, el contexto cultural y cronológico, instituciones que las pregonan. Por ejemplo, la verdad católica es relativa o incompleta: responde a los intereses doctrinarios (es parcializada, subjetiva).
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