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A diferencia de la tradición aristotélica, que veía en el hombre a un «animal social», Hobbes sostenía que la sociedad surge de un acuerdo artificial, basado en el propio interés que busca la seguridad por temor a los demás. Por este acuerdo surge el Leviatán, «dios mortal» o poder absoluto...
Afirma que en el «estado de naturaleza» el hombre vive una guerra de todos contra todos. «El hombre es un lobo para el hombre» (homo homini lupus). Pero, al mismo tiempo, este mismo hombre, incluso en el estado de naturaleza, sigue siendo un ser racional y tiende a superar el desorden y la inseguridad. Con el fin de lograr su seguridad y superar el peligro que el estado de naturaleza implica, los individuos ceden sus derechos en favor de un tercero, surgido de este contrato: el Estado o la República (también llamado LEVIATAN). Para que este acto tenga sentido, la cesión de derechos al Estado debe ser definitiva. Los derechos no pueden ser recuperados. El Estado es, por lo tanto, omnipotente... un recurso del poder resultante del egoísmo colectivo...y por eso es capáz de «impedir» la guerra de todos contra todos