Haga un resumen de la importancia de la filosofía en el desarrollo de la teología en la edad media
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Filosofía de la sociedad feudal. En esa época, la religión era la ideología dominante. Las insurrecciones de los campesinos y de los habitantes de las ciudades contra el régimen de explotación feudal, tenían al mismo tiempo el carácter de “herejías”, vale decir, de lucha contra la Iglesia Oficial (Católica), bastión del feudalismo. La primera tentativa de legitimar los dogmas cristianos, pertenece a la Patrística (ver), doctrina de los “Padres de la Iglesia”. Estrechez religiosa, odio indisimulado por la ciencia, justificación del yugo, feudal, llamados hipócritas al ascetismo tales son sus rasgos esenciales. Tertuliano (160-230 aproxim.), declaraba: “Creo porque es absurdo”. San Agustín (ver Agustín), cuyo sistema estaba basado en el neo-platonismo (ver), doctrina mística e idealista, proclamaba la supremacía del poder de la Iglesia Católica. Del siglo VII al X, apareció en Europa Occidental, la corriente principal de la filosofía medieval, la escolástica (ver), que adquirió su forma definitiva en el siglo XI, gracias a la consolidación del catolicismo. Esta escuela religiosa de la clase dominante, reinó en absoluto en la enseñanza. Los escolásticos adaptaron a las necesidades del cristianismo una mezcolanza ecléctica y falsificada de los sistemas idealistas de la antigüedad. Al principio, el platonismo (ver Platón) ejerció la influencia mayor, y a partir del siglo XII, un aristotelismo deformado ocupó su lugar. “El obscurantismo clerical” escribe Lenin en sus Cuadernos filosóficos, “mató en Aristóteles el elemento vivo, y eternizó el elemento muerto”. El clero transformó la lógica de Aristóteles en una “escolástica rígida”. “La filosofía es la servidora de la teología”, así es como definía la Iglesia Católica el papel de la filosofía escolástica. Su tarea principal, condicionada por su naturaleza de clase, consistía en persuadir a las masas populares de que el régimen de explotación feudal había sido creado y santificado por Dios mismo, y que luchar contra él, era rebelarse contra la voluntad divina. En sus esfuerzos por apoyar y defender la ideología oficial de la Iglesia, los escolásticos recurrían a subterfugios, a argumentos sutiles, puramente formales y artificiales. No tomaban en cuenta, en absoluto, los datos de la experiencia, y se entregaban por entero a logomaquias hueras y a confrontaciones de textos de falsas autoridades. La doctrina más influyente fue la de Tomás de Aquino (ver) que puso todo su empeño en apoyar el dogmatismo católico sobre un aristotelismo falsificado, y en “legitimar filosóficamente” el régimen feudal reinante. A fines del siglo XIX, el Papa proclamó que la doctrina de “santo” Tomás era la “única filosofía verdadera” de la Iglesia Católica. Los obscurantistas actuales también la llevan sobre pavés.
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