La invención de la imprenta, aunque ingeniosa, no es gran cosa comparada con la invención de las letras. Pero no sabemos quién fue el primero en iniciar el uso de las letras. Los hombres dicen que Cadmo, hijo de Agenor, rey de Fenicia, fue quien las trajo por vez primera a Grecia. Fue una invención beneficiosa para mantener la memoria del tiempo pasado y la vinculación de la humanidad, dispersada en tantas y tan distintas regiones de la tierra, y nada sencilla, pues procede de una cuidadosa observación de los diversos movimientos de la lengua, el paladar, los labios, y otros órganos (…) todo ello con el fin de hacer el mayor número de diferencias entre caracteres, para recordarlos. Pero la más noble y beneficiosa invención de todas fue el LENGUAJE, que consiste en nombres o apelaciones y en su conexión, mediante las cuales, los hombres registran sus pensamientos, los recuerdan cuando han pasado y se los declaran también unos a otros para utilidad mutua y conversación, sin lo cual no habría existido entre los hombres ni república, ni sociedad, ni contrato, ni paz ni ninguna cosa que no esté presente entre los leones, osos y lobos. El primer autor del lenguaje fue el propio Dios, que instruyó a Adán en la denominación de las criaturas por él presentadas a su vista, aunque la Escritura no dice más de este asunto. Pero fue suficiente para llevarle a añadir más nombres a medida que iban dándole ocasión la experiencia y el uso de las criaturas, y para unirlas gradualmente a fin de hacerse comprender; y así, con el paso del tiempo, fue consiguiendo el hombre tanto lenguaje como cosas para designar, aunque no tan copioso como el requerido para un orador o un filósofo. Porque nada encuentro en la Escritura a partir de lo cual deducir directa o indirectamente que Adán recibió de Dios los nombres de todas las figuras, números, medidas, colores, sonidos, fantasías y acciones, y mucho menos los nombres de palabras y del lenguaje, como general, especial, afirmativo, negativo, interrogativo, optativo, infinitivo, todos los cuales son útiles; y menos aún los nombres de entidad, intencionalidad, quiddidad y otras palabras sin sentido de la Escolástica. Pero todo este lenguaje conseguido y aumentado por Adán y su posteridad se perdió de nuevo en la torre de Babel, cuando por la mano de Dios todo hombre fue castigado por su rebelión con un olvido de su lengua anterior. Y viéndose así forzados a dispersarse por las diversas partes del mundo, es necesario que la actual diversidad de lenguas proceda gradualmente de ellas, teniendo a la necesidad (madre de todas las invenciones) como maestra; y con el transcurso del tiempo esta diversidad se hizo en todas partes más copiosa. Tomado de: Hobbes, T. (2003). Leviatán. Buenos Aires: Losada. 1.
1. 1. Según el texto, el léxico de Adán
a. A. era más amplio que el de un orador o un filósofo.
b. B. incluía todas las formas gramaticales de las lenguas actuales.
c. C. era muy básico y fue creciendo paulatinamente.
d. D. fue inspirado por la escolástica y se perdió en la torre de Babel.
Respuestas
Respuesta:
D) Se perdió en la Torre de Babel
Explicación:
En el texto se indica que Dios como castigo por la rebelión de los hombres los obligo a dispersarse y a olvidar toda su forma anterior de hablar.
Tras la lectura y análisis del texto, el léxico de Adán era muy básico y fue creciendo paulatinamente; opción c.
La lectura afirma que, según las Santas Escrituras, Adán manejaba algunos conceptos y denominaciones básicas, debido a que Dios empleó el lenguaje para nombrar todo lo que le rodeaba y Adán añadiría más nombres gradualmente.
¿Qué es el lenguaje?
Es el conjunto de signos que hacen posible la comunicación entre las personas. Estos signos pueden ser de carácter sonoro: lenguaje oral, carácter gestual: lenguaje corporal o gráfico; lenguaje escrito.
Los tipos de lenguaje más utilizados desde el inicio de la civilización humana han sido el oral y el corporal.
Posteriormente, se desarrollaron sistemas de escritura donde se incorporaron elementos gráficos que transmitían un mensaje. Este hecho marca el inicio de la historia humana.
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