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Desde Navidad hasta los primeros días de enero, el pase del Niño llena las calles de Riobamba con música y baile ejecutados por los diablos de hojalata, los payasos, los curiquingues y los sacharunas, que representan la interculturalidad de esta conmemoración religiosa, considerada parte del patrimonio cultural de la urbe.
Los diablos de hojalata y los payasos del barrio Santa Rosa representan la visión mestiza de la fiesta por el nacimiento del Niño Jesús; los curiquingues y los sacharunas son personajes sagrados para la cosmovisión andina, se incluyeron como una representación de las creencias de la cultura indígena en un sincretismo colorido, señala el Centro Interamericano de Artes y Artesanías Populares (Cidap).
Eduardo Yumisaca, un diablo de lata y estudioso del personaje, cuenta que este es originario de la parroquia Yaruquies, en Riobamba, donde bailaba tradicionalmente en el Corpus Christi, cuando la población indígena agradece a la madre tierra por las cosechas y cuando la Iglesia católica celebra la Eucaristía. Su presencia fue decreciendo en esos acontecimientos, pero reapareció en el barrio Santa Rosa para adorar y acompañar a la imagen del Niño Jesús, conocida como ‘Rey de reyes’ de propiedad de la familia Mendoza. Y aunque no especifica fecha exacta, dice que se trata de una imagen con muchos años de existencia.