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EL LEGADO LINGUISTICO AZTECA
El legado de la civilización azteca sobre la actual cultura mexicana es innegable. Desde las danzas hasta la comida tienen su origen en el antiguo estado de México-Tenochtitlan. El imperio azteca fue conquistado por las tropas del español Hernán Cortés, entre los años 1519 y 1521.
Esta civilización, una de las más florecientes del continente americano, extendió sus dominios desde el territorio mexicano actual hasta el norte de Guatemala. Se destacaron en el arte de la guerra. Poseían una complicada estructura social basada en castas.
De acuerdo con algunos documentos históricos, el pueblo azteca era originario de un sitio mítico conocido como Aztlán, al que se suele ubicar fuera de los confines de Mesoamérica.
EL LEGADO LINGUISTICO DE LOS INCAS
Muchos de los eventos trascendentales de la historia humana, se conocen o dieron a conocer y aún siguen surgiendo para maravillar a quien los observa, a través de los documentos grabados en: papiros, pergaminos, cortezas, hojas, papeles , tablillas o losetas. Quienes nos antecedieron dejaron un legado invaluable, al interpretarlos y codificarlos convirtiéndolos en mensajes conducentes a enseñanzas y hasta doctrinas , en las que se han fundamentado sociedades y civilizaciones. Como resultado de la
lectura de la obra “El imperio socialista de los Incas”, desde distintas perspectivas, desde el referente del transitar de Louis Baudin (1926), quien sustenta el aporte en el riguroso abordaje de una gran cantidad de investigadores, quienes volcaron sus letras en la historiografía de las civilizaciones existentes antes de la llegada de los europeos al Abyayala, entendido hasta hace poco como el continente americano. Así como, la estructura socio- político- cultural del tinansuyo desde lo no dicho o contado… sobre los jefes principales, enfatizando en la figura de Yupanky (Pachacutec), Huayna el Inca, o emperador, hasta los hermanos Huáscar y Atahualpa y la posterior desaparición del emporio incaico. Para cuestionar, discernir o concordar, en el último de los casos, sobre el sistema educativo y el legado lingüístico que aportó la grandiosa civilización originaria .¿Qué la caracterizó? ¿su forma de convivencia? ¿sus dinámicas educativas?, ¿sus sistemas de comunicación (códigos lingüísticos)?, aplicando el método dialéctico, complementado por el análisis del texto, la tesis, la antítesis y la síntesis. Para concluir que en toda sociedad existen estrategias y sistemas educativos diferentes, o por el contrario semejantes a otros, pero que sin duda dejarán huellas o legados, que permitirán su posterior estudio y aplicación o no, en otros grupos sociales, pudiendo ser estos procesos de aprendizaje y enseñanza aplicados progresivamente dependiendo de la identidad, resistencia y la transculturización o hibridación cultural.
Quedando claro que aun cuando unas civilizaciones puedan someter a otras por la acción de la fe, o de la fuerza, está por demostrarse científicamente que las civilizaciones originarias del Abyayala tenían un código lingüístico de comunicación, en especial la civilización Inca, que es considerado lengua viva y que apoyado en los instrumentos de registro denominados quipus contribuirán a desentrañar significados y significantes relevantes para reconstruir la historia y el patrimonio ancestral. Sin querer dejar a un lado a las otras civilizaciones como la maya y la azteca, ni las muchas otras civilizaciones que han sobrevívido a las más nefastas circunstancias. En función de una historia, que no se contó, tal cual como los escribanos (europeos) la registraron, algunos de los autores que soportan la obra de Louis Baudin “El imperio socialista de los incas” admitían que los originarios del Abyayala carecían de sistemas de escritura, aun cuando los aportes de la arqueología muestran los quipus o instrumentos de registro en forma de nudos realizados en hebras; en una de las civilizaciones más organizadas de las que se tenga conocimiento: La Inca.