Mencione los eventos que son de carácter costumbrista en el cuento "A la diestra de Dios Padre"-Tomás Carrasquilla
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EL COSTUMBRISMO DE TOMÁS CARRASQUILLA
“EN LA DIESTRA DE DIOS PADRE”
La tradición del género costumbrista en Tomás Carrasquilla retoma esa
arquitectura de la vida antioqueña, en donde la producción de su escritura se ocupó del hombre común y corriente del pueblo. Este narrador pintó un
campesino mediante un registro histórico de su época, con diversas formas de hablar, y un estilo particular de hombre de luchas, vicisitudes y en general su cotidianidad. De entrada se expone esa escenografía de hombre rural que llega a la ciudad con una concepción culta; lo cual hace que éste sea aceptado dentro de la cultura popular en el que resurge las formas de pensar, de comportarse, de vivir, de sentir y hasta de morir. Toda vinculación racional se encontraba vinculada a la Iglesia, es por eso que el contenido social y popular posibilita la creencia en un ser abstracto y superior al ser humano.
En “La diestra de Dios Padre”, Peralta, un humilde campesino, es la insignia
representativa de la cultura antioqueña; allí se destaca el típico hombre
antioqueño, que representa esa figura de la cristiandad. Todo un personaje
con unas virtudes muy características, como el ser devoto de Dios, caritativo, buen samaritano, con el único objetivo de destacar las buenas costumbres del individuo de aquella región. El cuento popular es un soporte sobre el cual Tomas Carrasquilla, ubica al protagonista en ese vuelo teológico donde la realidad antioqueña se debate entre el cielo y el infierno, y así debatirse entre la incuestionable sabiduría sobre esa virtud de hallar un padre eterno.
"¿Qué te ganás, hombre de Dios -le decía la hermana-, con
trabajar como un macho, si todo lo que conseguís lo botás
jartando y vistiendo a tanto perezoso y holgazán? Casáte, hombre;
casáte pa que tengás hijos a quién mantener". "Cálla la boca,
hermanita, y no diga disparates. Yo no necesito de hijos, ni de
mujer ni de nadie, porque tengo mi prójimo a quién servir. Pag.51-
52
Las características esenciales del ser humano se define en esa manera
específica de hallar en el cuento popular una manera particular de presentar lo
religioso y lo cómico en la vida diaria del sujeto antioqueño en el cual se recrea
la historia a partir de hechos que se fundamentan en acciones y actos en el
cual se describe aspectos externos, rasgos físicos y psicológico, combinado
con la descripción física y moral desde la manera de ser y de actuar.
El cuento plantea valores morales, dentro de esta realidad social. El principal
deíctico es la moraleja, toda enunciación encontrada allí es el principal botín
de toda descripción. En este caso Peralta debe cumplir esos preceptos reglas o
mandamientos para ser recompensado por Jesucristo, yo diría que el principal
tema de este cuento es la idolatría; Martín Lutero ve al cristianismo como la
representación de esas figuras escultoras donde las creencias religiosas están
arraigadas. En el cuento este hombre cumple a cabalidad las disposiciones de
la religión, porque triunfa el bien sobre el mal y la virtud sobre el vicio.
En la Diestra de Dios Padre, Peralta es un fiel religioso, que lleva una vida
virtuosa, ayuda a los más necesitados; él es un hombre ejemplar, exalta los
principios eclesiásticos ubicados dentro del folclor, donde la mentalidad del
antioqueño se contagia de esa idiosincrasia de la sociedad de aquella época.
La concepción de todo personaje, diablo, Jesús santos están formados bajo
elementos naturales.
Las creencias y la vida pagana son temas muy trascendentales en el cuento,
por eso el personaje está al tanto de lo que pasaba en el pueblo, le ofrecía
hospedaje a toda persona que se le acercara, se quitaba el pan de la boca para
alimentar a todo huésped que recurría a su ayuda; para probar la honradez de
Peralta, los dos peregrinos dejan una mochila en la casa de este:
Echó a andar y a andar, cuesta arriba, porque puallí dizque era qui
habían cogido los pelegrinos. Con tamaña lengua a fuera se sentó
un momentico a la sombra di un árbol, cuando los divisó por allá
muy arriba, casi a punto de trastornar el alto. Casi no podía gañir
el pobrecito de puro cansao qu'estaba, pero ai como pudo les
gritó: "¡Hola, señores; espéremen que les trae cuenta!". Y alzaba
la muchila pa que la vieran. Los pelegrinos se contuvieron a las
voces que les dió Peralta. Al ratico estuvo cerca d'ellos, y desde
abajo les decía: "Bueno, señores, aquí está su plata". Bajaron
ellos al tope y se sentaron en un plancito, y entonces Peralta les
dijo: "¡Caramba qu'el pobre siempre jiede! Miren que dejar este
oral por el afán de venirse de mi casa. Cuenten y verán que no les
falta ni un medio. (La Diestra de Dios Padre p.56.
Respuesta:
La tradición del género costumbrista en Tomás Carrasquilla retoma esa
arquitectura de la vida antioqueña, en donde la producción de su escritura se
ocupó del hombre común y corriente del pueblo. Este narrador pintó un
campesino mediante un registro histórico de su época, con diversas formas de
hablar, y un estilo particular de hombre de luchas, vicisitudes y en general su
cotidianidad. De entrada se expone esa escenografía de hombre rural que
llega a la ciudad con una concepción culta; lo cual hace que éste sea
aceptado dentro de la cultura popular en el que resurge las formas de pensar,
de comportarse, de vivir, de sentir y hasta de morir. Toda vinculación racional
se encontraba vinculada a la Iglesia, es por eso que el contenido social y
popular posibilita la creencia en un ser abstracto y superior al ser humano.
En “La diestra de Dios Padre”, Peralta, un humilde campesino, es la insignia
representativa de la cultura antioqueña; allí se destaca el típico hombre
antioqueño, que representa esa figura de la cristiandad. Todo un personaje
con unas virtudes muy características, como el ser devoto de Dios, caritativo,
buen samaritano, con el único objetivo de destacar las buenas costumbres del
individuo de aquella región. El cuento popular es un soporte sobre el cual
Tomas Carrasquilla, ubica al protagonista en ese vuelo teológico donde la
realidad antioqueña se debate entre el cielo y el infierno, y así debatirse entre
la incuestionable sabiduría sobre esa virtud de hallar un padre eterno.
"¿Qué te ganás, hombre de Dios -le decía la hermana-, con
trabajar como un macho, si todo lo que conseguís lo botás
jartando y vistiendo a tanto perezoso y holgazán? Casáte, hombre;
casáte pa que tengás hijos a quién mantener". "Cálla la boca,
hermanita, y no diga disparates. Yo no necesito de hijos, ni de
mujer ni de nadie, porque tengo mi prójimo a quién servir. Pag.51-
52
Las características esenciales del ser humano se define en esa manera
específica de hallar en el cuento popular una manera particular de presentar lo
religioso y lo cómico en la vida diaria del sujeto antioqueño en el cual se recrea
la historia a partir de hechos que se fundamentan en acciones y actos en el
cual se describe aspectos externos, rasgos físicos y psicológico, combinado
con la descripción física y moral desde la manera de ser y de actuar.
El cuento plantea valores morales, dentro de esta realidad social. El principal
deíctico es la moraleja, toda enunciación encontrada allí es el principal botín
de toda descripción. En este caso Peralta debe cumplir esos preceptos reglas o
mandamientos para ser recompensado por Jesucristo, yo diría que el principal
tema de este cuento es la idolatría; Martín Lutero ve al cristianismo como la
representación de esas figuras escultoras donde las creencias religiosas están