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Una filosofía de la creación tiene que habérselas siempre con la
relación entre creador y creatura, entre Dios y el mundo, y por
ello también, con la relación entre ser y ser, una relación que no
puede compararse a la que hay entre el ser y el ente. La Edad
Media piensa en última instancia la relación entre ser (Dios) y ser
(mundo) como la relación del ser al ente y abre con ello el camino a una interpretación realmente ontológica de este problema.
El Cusano ve muy bien esto y lo propone de otra manera: piensa
la relación entre Dios y el mundo efectivamente como relación de
ser a ser. Con ello establece el problema de la identidad y la diferencia entre Dios y el mundo de un modo completamente nuevo,
distinto al de la Edad Media, en el que esa relación encontraba su
solución en la analogía entis
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