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Como se sabe, “el maestro ignorante” es el título de un libro en que Jacques Rancière, mientras expone las concepciones magisteriales del revolucionario exiliado Joseph Jacotot, defiende una política condensada en la figura del título.
Se sabe también que, según algunas interpretaciones, la figura del maestro ignorante libera del fardo de tener que saber, si se quiere enseñar. Junto con ese alivio, se percibe también una promesa antiautoritaria: una vez evacuado el saber del maestro, se manifiesta la compartida ignorancia que iguala a maestros y a alumnos en su insuperable humanidad psicosocial.
Exención de la obligación de saber y/o promesa de emancipación que se cumple al escamotearse el conocimiento diferenciador, la fórmula admite otras vueltas, aunque más no sea por su condición de oxímoron.
En efecto, si el oxímoron se constituye en la alianza de dos contrarios, y si se acepta que ambos opuestos son de igual potencia ¿por qué la “ignorancia” del maestro debería predominar sobre el “magisterio” del ignorante? ¿Por qué habría que prestar más atención a “ignorante” que a “maestro”? Esta pregunta no puede ser soslayada, tanto más cuanto el oxímoron debe gran parte de su éxito al magisterio de un gran maestro muy (poco) ignorante, Jacques Rancière.