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Rómulo Gallegos ambienta esta historia en la segunda mitad del siglo XIX, tomando como fondo el extenso período histórico entre la Abolición de la Esclavitud y el fin de la Guerra Federal en Venezuela. Intenta hacer un retrato sobre las desigualdades sociales reinantes en esa época, donde a pesar del decreto de abolición de la esclavitud firmado por el Libertador durante la guerra de independencia, pocos años después de la muerte de éste, los negros continuaron siendo explotados por parte de los grandes hacendados mantuanos (blancos criollos).
La acción transcurre en una época bárbara de la nación venezolana, cuando cundía la guerra civil. En las haciendas cacaoteras de Barlovento, Gallegos entremezcla y enfrenta al negro y el blanco, en su centenaria relación de dominación y atracción. Así como el ambiente de “Doña Bárbara” es el llano y el de “Canaima” la selva, el de “Pobre negro” es la costa.
La acción se sitúa en una hacienda, lejos de la ciudad. Se trata de espacios idílicos, paradisíacos, casi fuera de la realidad. Como en otras novelas del autor, se muestra una familia que vive una vida feliz y tranquila en una hacienda, lejos de los centros urbanos. La diferencia es que aquí el mestizo que se va a la guerra no destruye su mundo anterior, al contrario, se empeña en protegerlo. La historia es rescrita desde la visión del esclavo, que además la pone en entredicho.
En esta novela “los blancos” son mostrados débiles, pusilánimes, prácticamente sin objetivo reales en la vida: estudian, se casan, administran la herencia y así van pasando de generación en generación. “He aquí el abismo donde había de sucumbir, presa del vértigo, el alma atormentada de Ana Julia Alcorta, una misteriosa fiebre errante, congojas, ahogos y de pronto desmayos...” De la unión de una mujer “blanca” débil frente a un negro fuerte e instintivo surge un mestizo que no pertenecerá por su condición ni a un grupo social ni a otro, permanecerá en una especie de limbo étnico, que será como un caparazón protector mientras sea un niño, después la cruda realidad se encargará de hacerlo un sujeto escindido y solitario frente a lo que será su desubicación social.
“Don Nadie” es el nombre con que los dueños de la hacienda se refieren al mestizo. Para salir de ese espacio se irá a la guerra a reconocerse, no a buscar el enriquecimiento y surgimiento social, “-seguiré yo sólo –le contestó-. Mi guerra la llevo por dentro y no se acabará sino conmigo [...] alguien me dijo una vez que en esta guerra se iban a encontrar los hombres a sí mismos y ha resultado verdad.” Es un héroe que encontrará ubicación histórica y social en la guerra. Este héroe razona antes de actuar, mide las consecuencias de sus actos y se sobrepone a las circunstancias que lo rodean.
La novela permite visualizar una noción reivindicadora de la historia, de redención a través de la escritura. Hay una noción idealista de la historia; hay una escritura que reivindica al negro, en cuanto sujeto oprimido, subalterno, enajenado, y reescribe pasajes de la historia desde la perspectiva del “otro”, del oprimido y desechado. La unión de Ana Julia y Negro Malo intenta recrear el origen de la historia de Venezuela como nación, historia de encuentros fortuitos, de la vulneración de los permisible y lo permitido, del encuentro libre y confuso de las razas que se buscan y se persiguen, que se oponen y se juntan, que fructificarán andando el tiempo en carne mestiza, zamba, parda, de hijos naturales, como Pedro Miguel, hijo de una ama blanca con un esclavo prófugo. La tesis de la novela es de pacificación racial: la simbiosis de sangre posibilita la creación de pueblos nuevos y la solución a las oposiciones de razas.
La novela El pobre negro es una novela escrita por Rómulo Gallegos que se sitúa en la segunda mitad del siglo 19 en ésta se desarrolla el proceso de La abolición de la esclavitud y el fin de la guerra Federal en Venezuela.
En la novela se describe la realidad social que vivían los grupos negros en Venezuela ya que existía una enorme desigualdad social y los derechos de los ex esclavos no eran respetados en lo absoluto, la abolición de la esclavitud no terminó de solucionar sus problemas.
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