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“Antes de que hubiera luz en el mundo se juntaron todos los dioses en el lugar de Teotihuacán. Allí decidieron que el más rico –Tecuciztecatl- se encargaría de alumbrar el mundo, mientras que el más débil –Nanauatzin- le ayudaría, quedando ambos como en penitencia a la luz de una hoguera a la que se habrían de arrojar. El rico, Tecuciztecatl, no osó echarse dejando a Nanauatzin ser el primero en entrar en la hoguera, cuyo ejemplo siguió a continuación. Con ambos quemados, los dioses esperaron sin saber por dónde aparecerían hasta que vieron salir a la par al Sol, el dios débil, y a la Luna, el dios rico. Ambos lucían implacables e inertes en el firmamento, la Luna sería oscurecida, pero para moverlos se sirvieron del viento, que los separó creando el día y la noche, siendo necesario también que murieran todos los dioses allí congregados”.
Realmente, en la actualidad circulan muchas versiones de esta leyenda y de los significados de las construcciones que aún atesora Teotihuacán, entre ellas las pirámides que hacen honor a esta historia ancestral.
La explosión del Xitle que dió al traste con la ciudad de Cuicuilco que tratamos en el anterior artículo, debió sin duda conmocionar no sólo a los nahuas que huyeron de ella, sino también al resto de pobladores mesoamericanos que debieron sufrirla en mayor o menor medida. Aquella dramática experiencia terminó fructificando en la ferviente devoción a una divinidad conocida como Huehuetleotl, el “viejo dios” y señor del fuego, cuya furia causaba un destrozo fatal.
DIOSES PRINCIPALES
Huehuetleotl parece que va cobrando importancia según avanza la historia teotihuacana. El culto a su figura representada como un anciano encorvado y desdentado que sentado lleva sobre sus espaldas un brasero de grandes proporciones, se extenderá a otras culturas hasta los propios aztecas.
La tierra en la cual los teotihuacanos se asentaban debía ser siempre fértil y apacible para que la población creciera y no sufriera de males ni enfermedad.
Muy probablemente en un primer momento se rindiera culto a una deidad femenina que hiciera las veces de diosa madre de nombre desconocido, pero muy pronto su rastro se pierde para que apareciera en escena el dios más importante y conocido de las civilizaciones precolombinas: Quetzalcoátl, que en Teotihuacán se representaba en forma de serpiente emplumada, la criatura que pertenecía a la tierra y que era una figura respetada y temida.
Muy lejano es este Quetzalcoátl de la importantísima figura que sería para los toltecas y más aún para los aztecas, pero sin duda fue siendo más importante según avanzaba la historia de la ciudad y fue tomando, muy probablemente, características y atributos de varios dioses anteriores.