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Sócrates y el pensamiento humanista
1. SÓCRATES Y EL PENSAMIENTO HUMANISTA Enero 2014
2. Para conocer la fuente primigenia de la enseñanza de las humanidades, habrá que acudir al siglo V a.C, para encontrar a Sócrates, quien, contra su costumbre, se arregla y calza sandalias para asistir a un simposium
3. En aquellos tiempos, simposium era algo similar a un banquete, donde los comensales tomaban vino y disertaban elocuentemente sobre temas interesantes. Platón nos refiere en este diálogo lo que a su vez relata Apolodoro a un amigo: cuáles fueron las palabras de Sócrates y sus contertulios en un banquete en honor al poeta Agatón, donde acordaron tomar poco vino y disertar sobre el amor
4. Sócrates se presentó un poco tarde, pero escuchó las alocuciones de sus compañeros, en especial, la conferencia de Aristófanes, quien aseguró que los dioses, enojados por la impiedad de los hombres, decidieron dividirlos a la mitad, pues en aquel tiempo tenían ambos sexos en el mismo cuerpo. Desde entonces, todos buscamos la mitad perdida, y en resumen, esto es el amor. El homenajeado Agatón, también lanzó un discurso sobre las bellezas de Eros. Todos estaban envanecidos de la sabiduría y
5. Sin embargo, Sócrates estaba dispuesto a aplicarles la ironía a base de preguntas, para hacerlos dudar de sus afirmaciones, y también la mayéutica, donde a través de cuestionamientos, los llevaba a encontrar la verdad, por encima de opiniones o prejuicios, sacándola a la luz como un buen partero de almas. “¡Ojalá, Agaton, que la sabiduría fuese una cosa que pudiese pasar de un espíritu a otro, cuando dos hombres están en contacto, como corre el agua, de una copa llena a una copa vacía! Si el pensamiento fuese de esta naturaleza, sería yo el que me consideraría dichoso estando cerca de ti, y me vería, a mi parecer, henchido de esa buena y abundante sabiduría que tú posees; porque la mía es una cosa mediana y equívoca; o, por mejor decir, es un sueño”.
6. Una vez que ha hecho dudar a sus compañeros de sus propias afirmaciones, Sócrates refiere la conversación que tuvo con la sacerdotisa Diótima, quien aplica el método mayéutico al partero de almas mismo, indicándole que el amor es, a fin de cuentas, sea físico o espiritual, el anhelo de inmortalidad inserto en las profundidades del alma humana.
7. Pero aquí lo importante es el método. Sócrates siempre discurre en diálogo con sus interlocutores, iniciando una metodología didáctica revolucionaria y siempre actual. Riesgosa, sin embargo, pues lleva a Sócrates hasta los tribunales, acusado de impiedad y corrupción. Allí alega que su mala fama procede del oráculo de Delfos, que lo señaló como el hombre más sabio, y está de acuerdo en esto, siempre y cuando la verdadera sabiduría sea la humildad de reconocer que en realidad no sabe nada, pues no hay hombre alguno que sepa algo, aunque muchos creen saberlo todo.