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Faltan tres meses para la V Conferencia General del CELAM y de la visita del Papa a Brasil. Hasta el momento, los diarios y la televisión han hablado más sobre cuestiones prosaicas acerca de la visita del Papa - tales como, el cuarto del Monasterio de São Bento donde quedará hospedado Benedicto XVI en San Pablo, los muebles que están siendo realizados especialmente para su visita en Aparecida o la marca de las sábanas (de alta calidad) que usará - que sobre el impacto de la visita o de la V Conferencia en la vida de América Latina o de Brasil. Se fue el tiempo en el que este tipo de visitas o una Conferencia de Obispos de América Latina causaban debates y polémicas en los medios de comunicación y en las Iglesias sobre cuestiones teológico-político-sociales, tales como la opción por los pobres, el papel de la fe cristiana y de las comunidades de base en las luchas por la transformación social. Los tiempos son otros, dirán algunos. Y, de hecho, vivimos otros tiempos. En muchas comunidades, los dirigentes laicos que todavía insisten en el papel profético del cristianismo, y que con esto entran en conflicto con las "autoridades eclesiásticas", están siendo "invitados" a retirarse de las pastorales y hasta de la vida comunitaria. Los métodos pastorales y técnicas de marketing para aumentar el número de fieles se convirtieron en cuestiones más importantes que el papel profético del cristianismo en la construcción de una sociedad más justa y humana, la cual sea una señal anticipatoria del Reino de Dios. Tenemos que reconocer que el sueño acariciado por los participantes de las comunidades de base y de la teología de liberación, especialmente en los años de 1980 y 1990, de que la "masa" de cristianos en América Latina asumiría el cristianismo de liberación - o que la comunidad de base se convertiría en el modo de ser de toda la Iglesia - fue derrotado.