Discurso Narrativo, descriptivo, expositivo y argumentativo de la Novela; Mene - Ramón Díaz Sánchez.
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Mene, es la primera novela petrolera venezolana del escritor, periodista y político venezolano Ramón Díaz Sánchez, es una novela de tipo documental, el escritor trata de explicar uno de los problemas venezolanos del período que le tocó vivir, como fue la explotación petrolera, relata la historia del descubrimiento del petróleo, en el occidente de Venezuela, donde las poblaciones de la región zuliana como son Cabimas y Lagunillas, padecerán grandes transformaciones, gracias al inicio de la explotación petrolera. El tesoro que simboliza la figura del oro negro, tiene como contraparte la servidumbre de tipo moral y humana que presume el brusco cambio ejercitado en el país a partir de ese momento.
Pero llega la crisis y ya no se vendía el petróleo en el extranjero y superficialmente, todo vuelve a la normalidad, quedando la huella del petróleo, tanto en la geografía como en la mente de quienes han vivido semejante transformación.
Catalogada como una obra de denuncia, una prueba vivida, una invención veraz o una novela reportaje, está estructurada en capítulos y señalados cada uno de ellos con los nombres de los colores blanco, rojo, negro y azul; simbolizando cada uno, un tiempo de cambio en el desarrollo del tema planteado, se pretende enseñar, o tal vez abreviar, mediante esa imagen, el clima que se presenta a todo lo largo de la obra.
Su acción se sitúa en período anterior a 1930, en la época del descubrimiento y las primeras explotaciones, sin embargo Mene es ficción en el sentido estético de la palabra, puesto que, aunque el panorama y los espacios son reales, imagina los personajes, crea las situaciones y no interrumpe el tiempo novelesco.
El autor apela a figuras simbólicas como sucede con las insólitas monedas de discos de oro pesado, el conflicto narrativo muestra el choque entre los naturales y los extranjeros “conquistadores”, quienes han establecido en Venezuela la “lista negra”, donde estarán incluidos todos los trabajadores que rechacen la presencia de los llamados “rubios”, los que no efectúen su trabajo asignado y los excluidos por sus ideas políticas o por el color de su piel.