Question

importancia de la tercera ola del feminismo
urgenteeeee

Answer 1

es una iteración del movimiento feminista que comenzó a principios de la década de 1990 en Estados Unidos y continuó hasta el inicio de la cuarta ola comenzó -según algunas autoras- alrededor de 2012. Nacidos en las décadas de 1960 y 1970 como miembros de la Generación X, y basados en los avances de los derechos civiles de la segunda ola, las feministas de la tercera ola adoptaron el individualismo y la diversidad y buscaron redefinir lo que significaba ser una feminista. Según la académica feminista Elizabeth Evans, la "confusión que rodea lo que constituye el feminismo de la tercera ola es, en algunos aspectos, su característica definitoria". La tercera ola se remonta a la aparición del grupo punk Riot Grrrl en Olimpia, Washington, a principios de la década de 1990,y al testimonio televisivo de Anita Hill en 1991-en un Comité Judicial del Senado exclusivamente masculino, blanco- cuando denunció que Clarence Thomas, nominado para la Corte Suprema de los Estados Unidos, la había acosado sexualmente. El término tercera ola se atribuye a Rebecca Walker, quien respondió al nombramiento de Thomas ante la Corte Suprema con un artículo en la revista Ms., "Becoming the Third Wave" (1992) en el que escribió:[

Así que escribo esto como una súplica a todas las mujeres, especialmente a las mujeres de mi generación: permitan que la confirmación de Thomas sirva para recordarles, como a mí, que la lucha está lejos de terminar. Deje que este rechazo de la experiencia de una mujer lo lleve a la ira. Convierta esa indignación en poder político. No vote por ellos a menos que trabajen para nosotros. No tenga relaciones sexuales con ellos, no rompa el pan con ellos, no los alimente si no le dan prioridad a nuestra libertad de controlar nuestros cuerpos y nuestras vidas. No soy una feminista post-feminista. Yo soy la tercera ola
Walker planteó que el feminismo de la tercera ola no era solo una reacción, sino un movimiento en sí mismo, porque la causa feminista tenía más trabajo por delante. El término interseccionalidad -para describir la idea de que las mujeres experimentan "capas de opresión" causadas, por ejemplo, por género, raza y clase- había sido introducido por Kimberlé Williams Crenshaw en 1989, y fue durante la tercera ola cuando el concepto floreció. Cuando las feministas se conectaron a fines de la década de 1990 y principios de 2000 y llegaron a una audiencia mundial con blogs y e-zines, ampliaron sus objetivos, centrándose en abolir los estereotipos de roles de género y expandir el feminismo para incluir mujeres con diversas identidades raciales y culturales.
La tercera ola vio la aparición de nuevas corrientes y teorías feministas, como la interseccionalidad, el feminismo negro, el feminismo prosexo, el ecofeminismo vegetariano, el transfeminismo y el feminismo posmoderno.

Las feministas de tercera ola se centran en la "micropolítica" y desafían el concepto de lo que es bueno o malo para la mujer de la segunda ola.
Los derechos y programas ganados por las feministas de la segunda ola sirvieron como base para la tercera ola. Las los logros incluyen el Título IX(igualdad de acceso a la educación); debate público sobre el abuso y la violación de mujeres; acceso a métodos anticonceptivos y otros servicios reproductivos (incluida la legalización del aborto); la creación y aplicación de políticas de acoso sexual para las mujeres en el lugar de trabajo; la creación de albergues de abuso doméstico para mujeres y niños; servicios de cuidado infantil; fondos educativos para mujeres jóvenes; y programas de estudios de la mujer.
Las líderes feministas arraigadas en la segunda ola como Gloria Anzaldúa, Bell Hooks, Cherríe Moraga, Audre Lorde, Maxine Hong Kingston y otras feministas de color, buscaron negociar un espacio dentro del pensamiento feminista desde la consideración de la raza. [13] [14] Cherríe Moraga y Gloria Anzaldúa habían publicado la antología This Bridge Called My Back (1981), que, junto con All the Women Are White, All the Blacks Are Men, pero Some of Us Are Brave (1982), editado por Akasha ( Gloria T.) Hull, Patricia Bell-Scott y Barbara Smith, argumentaron que el feminismo de la segunda ola se había centrado principalmente en los problemas de las mujeres blancas. El énfasis en la intersección entre raza y género se hizo cada vez más notable.